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              專家談古典詩詞:喧囂過后,邂逅中華詩詞的美
              http://www.newssc.org 】 【2019-02-25 11:07】 【來源:工人日報

                幼兒能背上百首古詩有用嗎?聽聽中國成語大會冠軍、中國詩詞大會亞軍彭敏怎么說……

                如何更好地欣賞古詩?看看詩報刊主編、詩歌評論家、魯迅文學院講師怎么談……

                還可以唱著背詩嗎?問問詞曲作家……

                本期,您將在工人日報文學家園里感受來自中國古詩詞的真情與美。

                ——編者的話

                春節期間,“會背幾首詩?”成為走親訪友時展示孩子才藝的必備話題。一句“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方”的歌謠,喚醒了疲憊不堪的人對生活新的希望。

                當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”,中華文化基因逐漸蘇醒。越來越多的人,開始重新學習詩歌,讀詩、背詩,甚而自己作詩。網絡上也偶有某人因某一首詩迅速走紅的消息;朋友圈里更是滿屏引用古詩傳情達意;《成語大全》《中國詩詞大會》等“綜藝清流”的熱播給了熱愛古詩詞的人展示自己的平臺。

                那么,喧囂過后,我們該如何從對古詩的膜拜與效仿中,找尋古詩詞之美?不妨聽聽幾位專家的聲音。

                如今,背誦古詩成為早教內容之一,有的家長認為這種死記硬背完全是一種攀比心理;有人認為這恰是對孩子早期詩歌啟蒙的培養。您認為呢?

                彭敏

                作家,中國成語大會冠軍,中國詩詞大會亞軍在理解之前先記憶,是兒童文化教育、審美教育的法寶。那些鏗鏘的聲韻節奏和漢語特有的質感,會潛移默化地進入孩子精神世界的縱深處,成為孩子學習和認知世界的一個強大的精神背景。很多人類知識都需要靠記憶來攝取,讓孩子背誦詩詞,正好可以讓他們提前熟悉這一人類最重要的學習方式。

                李斌

                詩人,《星星》詩刊第四編室主任,《四川詩歌》副主編

                審美能力的培養是循序漸進的,死記硬背是基礎,隨著量的積累,審美能力的提高,生活經驗的增加,所有背下的詩句都會在恰當的時間發出光芒。對于孩子來說,死記硬背的量要把握好,不能引起孩子的反感。

                劉尊

                著名詞曲作家,唐詩三百首新兒歌曲作者,北京電視臺音樂節目主持人

                我不贊成任務式地要求孩子學習唐詩宋詞。死記硬背詩詞,對孩子的成長和知識的初始獲取和記憶的開發,并不是最好的辦法。要尋求引導孩子讀唐詩、背唐詩的同時,用通俗、淺顯、趣味性的語言,讓孩子能夠理解詩歌所表達的內容或故事,這樣就會使孩子自然地將自己背誦的語句和內容、故事聯系到一起,在思維中產生畫面感和聯想。當然,讓孩子去理解,可能不易。如果在孩子背誦唐詩的時候,還能夠講出這個唐詩的故事,無疑能讓孩子對古詩詞產生興趣。

                劉笑偉

                詩人、中國作家協會全委委員

                背誦是對傳統文化的致敬。每一句童年背誦的詩句,都會在記憶深處重新綻放,讓每一個吟詩的夜晚都變得美好而溫暖。童年的背誦,正如春蠶吃掉的一片片桑葉,總有一天會化作透明美麗的絲,編織著你生活的詩意。

                木汀

                作家、詩人

                在日常生活中,在人、物、景、事前,每一個人的耳邊通常會自然響起那些銘記于心的古典詩詞,并念念有詞——這是當初我們的家長或老師要求填鴨式的教育成果,使我們受益終身。只要孩子能承受,是強灌還是攀比,我都不反對。

                趙依

                青年文學評論家、曾任魯迅文學院教研部教師,現為《人民文學》雜志社編輯

                孩子對詩意的領會自然有與他們年齡相符的懵懂,而當孩子尚難完全把握詩歌的“情文”“形文”“聲文”時,我們不妨鼓勵他們培養與詩相關的語感,從而漸入佳境。

                楊蒙

                00后北京詩人,筆名彌尚。小學二年級開始發表詩歌和散文,出版有詩集。目前就讀于澳大利亞悉尼科技大學

                我從幼兒時期就開始背誦唐詩宋詞。我的父親是作家,同時是詩人。他從來不給我任務,至于每天或某個周期我該背多少,選哪些詩詞背,更不規定。茶前飯后,也是興致所致時,才較量各自的詩詞儲備量。

                遠離祖國,尤其是在國外求學遇到挫折時,是這些古典詩詞不停地溫暖和激勵我。也是這些美不可言的詩詞,讓我更愛我的國家。

                中國詩詞美在哪里?

                謝長虹

                中華詩詞學會理事

                詩詞之美,在于寄托情懷。為國人而愛國,故有“黃金百戰穿金甲,不破樓蘭終不還”之豪邁。對社會不平而鳴,有“朱門酒肉臭,路有凍死骨”之痛斥。見朝代更迭而感“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。

                詩詞之美,在于安放心靈。“結廬在人境”時,以“心遠地自偏”,故不為喧囂所動。情動于中,而念紅豆“此物最相思”,惆悵“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”。出門在外,難免“想得家中夜深坐,還應說著遠行人”。離別之際,或有“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”之感傷,或有“天下何人不識君”之達觀。

                詩詞之美,在于涵養精神。一如唐人司空圖《詩品》中所言:如不可執,如不可聞。無論“人閑桂花落,夜靜春山空”之謐靜,“野曠天低樹,江清月近人”之孤寂,還是“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”之草長鶯飛,“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”之煙花三月,都給我們的平淡生活帶來了遠方的詩意。

                戴濰娜

                詩人,中國社會科學院研究員

                中國古典文明里,流行詩文唱酬、林苑修葺、社團雅集、書畫品題等活動,詩歌甚至作為一種日常交際而存在,形成一種時代風尚。古典碎片喚醒了民族的整體記憶,最重要的東西需要在每一代人那里不斷重復。

                弘揚傳統文化,您認為還有什么好的方式讓詩詞走下高雅的殿堂,飛入尋常百姓家?

                李斌詩歌是高雅的,但沒圈養在殿堂,它就在大地上的每一個地方,你只要伸出手就可以握住,就看你伸不伸手,或者說你有沒有伸手的心境。

                劉尊

                我用了逾三年時間為300首唐詩創作了曲譜,用孩子們喜歡音樂、唱歌的天性,和古詩詞有機的結合起來,讓他們對唐詩的學習更加有性趣,用音樂讀唐詩,唱會一首歌,學會一首詩。

                戴濰娜

                讀書人面對世界的姿態,并非“凝固在書房里”,詩歌不光是圣殿里的祭品,也是我們的日用品。任何人,不管他是知識分子、是藝術家,是農民還是船員,都可以以自己獨特的生命體驗來寫詩。“不像詩歌”,這可能包含了我們對詩歌長期的偏見,好像月亮花朵就是詩,煎餅大蒜就不是詩。這是一種一廂情愿的唯美潔癖。事實上,任何內容都可以入詩,任何人都可以讀詩,寫詩無論是古詩,還是新詩,都是這個民族最古老也最重要的發聲器官。平日里尋常的經驗和情感,被詩歌認領之后,像一塊璞玉呈現出一種前所未見的美。

                面對社會上對詩歌的膜拜和獵奇心理,您認為該如何表達對詩歌真正的熱愛?

                彭敏

                讓詩歌介入自己的日常生活,才是對詩歌真正的熱愛。言談中有詩,提筆作文、寫文案時有詩,聚會飲宴時玩詩詞游戲,詩歌才算真正融入了我們的日常生活。我們不必把愛詩這件事拔得太高,愛詩,和愛打臺球、愛看美劇、愛游泳健身一樣,都是一種生活方式,一種能夠大大提高我們精神生活質量的生活方式,如此而已。

                木汀

                毫無疑問,中國詩歌是中華民族文明史的爍爍星空,是中華民族文明史的一部分。不僅應仰望,更該敬畏。詩歌的熱、冷、起、伏,包括詩歌的種種“裂變”,都是現實生活審美所致。中國古典詩詞充分體現了中國語言和文字的才、膽、識、力。

                劉笑偉

                正是一代代中國人,傳承著詩三百、楚辭和唐詩宋詞元曲的傳統,吟誦著屈原、李白、杜甫、蘇東坡等人的名句,并且體味著詩詞中所蘊含的山水之美、家國情懷和人生哲思……進入新時代,構建社會主義核心價值觀,同樣離不開深沉持久的文化自信。中國古典詩詞中,有許多東西值得發現和繼承。一個健康和諧的社會,離不開人的藝術修養。中國的古典詩詞,是世界藝術寶庫中的珍品,我們有理由繼承好、發揚好,讓其在提升國民素質和修養中發揮更大作用。

              [ 編輯:金宣辰]
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